A Diez Años de San Fernando, México Se Conmueve y Se Mueve • Ten Years from San Fernando, Mexico has been Touched and is Moving
Photo from ticotimes.net. / Foto de ticotimes.net.
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by Hortensia Azucena Picos Lee
Spanish Resource Editor, BPFNA-Bautistas por la Paz
On Saturday, August 29, God allowed me to enjoy the wonderful experience of listening to reflections and sharing worship with many brothers and sisters in Christ from the continents of the Americas, from Canada to Argentina. This year we could not meet in San Diego as had been planned due to the circumstances that we all know, which radically changed these plans, but in the face of adversity creativity always makes its way, and in the end, thanks to God and the effort of many people who put all their love and commitment to make this happen, we met virtually to have our 2020 Summer Conference. “Beyond barriers, people move” was the motto, and we could show that.
A reflection that deeply moved me was made by Jesús Vera. He spoke of the massacre that occurred in the municipality of San Fernando, Tamaulipas, Mexico, on August 22, 2010. The state in which I live. This was news that at the time shook Mexico due to the cruelty of the act itself and the sordid images presented in the media. We learned of the disappearance and execution of 72 migrants, perpetrated by members of organized crime, in the context of the "war against drug trafficking" (which claimed the lives of more than 200,000 people). Most of the migrants were from Central America (Guatemala, Honduras and El Salvador), but there were also people from other countries (Ecuador, Brazil and India). And, like thousands of people in search of a better future, these migrants crossed north into Mexico and were headed to the United States. Since those years, the migrations through Mexico (especially from Central Americans), have demonstrated a humanitarian crisis of massive dimensions related to very adverse living conditions in their places and countries of origin. These difficult living conditions for Central Americans were not unknown to those of us who lived in Mexico at that time, but it was truly terrible to observe this stark and brutal act of violence that migrants suffered in their passage through Mexico.
Ten years later, the situations that forced these 72 migrants to leave their homes (seeking the possibility of a better future) do not seem to have improved. On the contrary, the number of migrants over the course of the decade has grown. Above all, for Central Americans, decades of neoliberalism and general socioeconomic deterioration have only accentuated the precariousness and adversity of their life contexts. As different migrant pro-rights organizations (REDODEM, Doctors Without Borders, among others) have documented, the structural causes that expelled them from and continue to force them out their homes never disappeared and continue: the growing and chronic poverty , the systematic increase in the cost of living, the lack of well-paying jobs, the lack of sufficient job opportunities, widespread violence, organized crime, gangs, and the socioeconomic impacts of natural events (such as hurricanes, torrential rains, floods and droughts).
But neither has the situation improved in their transit to the US. Year after year, hundreds of migrants from the northern triangle of Central America suffer various attacks and crimes by various groups and institutions (gangs, organized crime, authorities of various kinds), both in the Central American region and in Mexico. In addition, with the closure and increased militarization of the borders, the routes are more complicated, adverse and highly dangerous (social and environmental). According to the Missing Migrant Project, there are already hundreds of Central American migrants who have lost their lives in Mexico and at the US border in recent years.
The perverse triad of (forced) migration, exclusion and violence that affects thousands of people, far from being eradicated, has increased in the Central America-Mexico-USA migration corridor. Today, as ten years ago, the scenarios of the humanitarian crises related to migration still exist and, now, and for several years, they involve older and more vulnerable populations. It is urgent and necessary, not only that the transit of migrants be safe and in dignified conditions (in Mexico and the USA), but also that the contexts of expulsion that force migrants to leave their communities improve systematically and structurally.
What should be the response of the Christian people to situations like this? Dr. Luis Rivera-Pagán, who gave the main message of the Conference, shared with us the biblical and theological framework that should guide our conduct in this regard. Practice love and care towards the foreigner. Just as Jesus did when he spoke kindly and bluntly with the Samaritan woman, despised not only for her ethnic origin, but also for her way of life. In the same way, Jesus exalted the compassion and warmth of a Samaritan man, through the parable of the Good Samaritan, so well known to all, and contrasted it with the coldness and contempt shown by a priest and a Jewish Levite. An example of love and solidarity worthy of immitating.
Many centuries have passed since Jesus left us this message, but it is still tremendously current. The phenomenon of migration is not only a challenge faced by individuals, but also by the societies and governments. Instead of closing borders, today more than ever, policies are needed that support human rights and protect migrants, especially those who are more vulnerable among them, that is, children and women.
In conclusion, I can say that we all want to live in a world where racism and inequality are eradicated, based on love, cooperation, solidarity and fellowship between individuals and countries. “Beyond barriers, people move ”. And we will keep moving to break down barriers and build bridges.
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por Hortensia Azucena Picos Lee
Editora de recursos en español, BPFNA-Bautistas por la Paz
En sábado, 29 de agosto, Dios me permitió gozar de la maravillosa experiencia de escuchar reflexiones y de compartir un tiempo de adoración con muchos hermanos y hermanas en Cristo de todo el continente americano, desde el Canadá hasta la Argentina. Este año no pudimos encontrarnos en San Diego, tal como se había previsto antes de que las circunstancias que todos y todas conocemos cambiaran radicalmente estos planes, pero ante la adversidad la creatividad siempre se abre camino, y al final, gracias a Dios y al esfuerzo de mucha gente que puso todo su amor y su empeño para que esto se lograra, nos reunimos de forma virtual para tener nuestra Conferencia de Verano de 2020. “Más allá de las barreras, el pueblo se mueve” fue el lema, y lo pudimos demostrar.
Una reflexión que me conmovió profundamente fue la que hizo Jesús Vera cuando habló de la masacre ocurrida en el municipio de San Fernando, estado de Tamaulipas, México, el 22 de agosto de 2010. El estado en el que yo vivo. Ésta fue una noticia que en su momento estremeció a México por la crueldad del hecho en sí mismo y por la sordidez de las imágenes presentadas en los medios. Nos enteramos de la desaparición y ejecución de 72 migrantes, perpetrada por miembros del crimen organizado, en el contexto de la “guerra contra el narcotráfico» (que cobró la vida de más cien mil personas). En su mayoría, los migrantes eran originarios de Centroamérica (Guatemala, Honduras y El Salvador), pero también había personas de otros países (Ecuador, Brasil y la India). Y, como miles de personas en busca de un mejor porvenir, estos migrantes atravesaban el norte de México y se dirigían a EUA. Ya desde esos años, las migraciones forzadas e irregulares en tránsito por México (sobre todo de centroamericanos), eran reflejo de una crisis humanitaria de dimensiones masivas y relacionada a condiciones de vida muy adversas en sus lugares y países de origen. Estas condiciones de vida tan difíciles para las y los centroamericanos no eran en ese entonces desconocidas para quienes vivimos en México, pero fue realmente terrible observar la expresión descarnada y brutal de las graves violaciones de derechos humanos y actos de violencia que sufrían y sufren los migrantes en su paso por México.
Diez años después, las situaciones que obligaron a estos 72 migrantes a salir de sus hogares (buscando la posibilidad de un futuro mejor) no parecen haber mejorado. Por el contrario, el número de migrantes durante buena parte de la década ha crecido. Sobre todo, para las y los centroamericanos, décadas de neoliberalismo y generalizado deterioro socioeconómico sólo han acentuado la precarización y adversidad de sus contextos de vida. Como lo han documentado diferentes organizaciones pro-derechos de los migrantes (REDODEM, Médicos Sin Fronteras, entre otras), las causas estructurales que los expulsaban y los siguen forzando a salir de sus hogares nunca se fueron y ahí siguen: la creciente y crónica pobreza, el encarecimiento sistemático del costo de vida, la falta de empleos bien remunerados, la carencia de suficientes oportunidades laborales, la violencia generalizada, el crimen organizado, las pandillas, y los impactos socioeconómicos de eventos naturales (como huracanes, lluvias torrenciales, inundaciones y sequías).
Pero tampoco ha mejorado la situación en su tránsito hacia EUA. Año con año, centenas de migrantes del triángulo norte de Centroamérica sufren diversas agresiones y delitos por parte de diversos grupos e instituciones (pandillas, crimen organizados, autoridades de diverso tipo), tanto en la región Centroamérica, como en México. Además, con el cierre y militarización de las fronteras, las rutas son más complicadas, adversas y de alta peligrosidad (social y ambiental). De acuerdo con el Missing Migrant Project, se cuenta ya por centenas los migrantes centroamericanos que han perdido la vida en México y la frontera de EUA en los últimos años.
La tríada perversa de migración (forzada), exclusión y violencia que afecta a miles de personas, lejos de haberse erradicado, se ha incrementado en el corredor migratorio Centroamérica-México-EUA. Hoy, como hace diez años, los escenarios de crisis humanitarias relacionados a la migración siguen ahí y, ahora, y desde hace varios años, involucran a mayores y más precarizadas/vulnerables poblaciones. Es urgente y necesario, no sólo que el tránsito de los migrantes sea seguro y en condiciones dignas (en México y EUA), sino también que los contextos de expulsión que fuerzan a los migrantes a salir de sus comunidades mejoren sistemática y estructuralmente.
¿Cuál debe ser la respuesta del pueblo cristiano a situaciones como ésta? El Dr. Luis Rivera-Pagán, quien nos compartió el mensaje principal de la Conferencia, nos compartió el marco bíblico y teológico que debe orientar nuestra conducta al respecto. Practicar la xenofilia, el amor y el cuidado hacia el extranjero. Tal como lo hizo Jesús cuando habló amablemente y sin rodeos con la mujer samaritana, menospreciada no sólo por su origen étnico, también por su forma de vivir. De igual forma Jesús enalteció la compasión y la calidez de un hombre samaritano, a través de la parábola del Buen Samaritano, tan conocida por todos y todas, y la contrastó con la frialdad y el menosprecio mostrados por un sacerdote y un levita judío. Un ejemplo de amor y solidaridad digno de imitar.
Han pasado muchos siglos desde que Jesús nos dejó este mensaje, pero éste sigue siendo tremendamente actual. El fenómeno de la migración no es sólo un desafío que enfrentan los individuos, sino también las sociedades y gobiernos donde se originan y se reciben las corrientes migratorias. Hoy más que nunca se precisan políticas que, en lugar de cerrar fronteras, apuesten por los derechos humanos y protejan a las y los migrantes, en especial a quienes entre ellos y ellas son más vulnerables, esto es, niños, niñas y mujeres.
Como conclusión, puedo decir que todos y todas deseamos vivir en un mundo en donde se erradique el racismo y la desigualdad, basado en el amor, la cooperación, la solidaridad y el compañerismo entre individuos y países. “Más allá de las barreras. El pueblo se mueve”. Y nos seguiremos moviendo para derribar las barreras y tender puentes.
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